مجدي شلبي في سطور

نادي أدب قصر ثقافة منية النصر

مسيرة مجدي شلبي الأدبية في مجالات:

الإبداع النصي/ الإبداع الفني/ الإبداع النقدي/ الإبداع الابتكاري/ الإبداع اللغوي

مسيرة مجدي شلبي الأدبية في مجال الإبداع النصي

مسيرة مجدي شلبي الأدبية في مجال الإبداع الفني

مسيرة مجدي شلبي الأدبية في مجال الإبداع النقدي

مسيرة مجدي شلبي الأدبية في مجال الإبداع الابتكاري

مسيرة مجدي شلبي الأدبية في مجال الإبداع اللغوي

//////////////////////////////////

روابط ما قمت بنشره ـ حتى الآن ـ من أبحــاثي التي بعنوان: خلاصة الآراء اللغوية في المختلف عليه من الألفاظ العربية >اضغط هنا<

------------------------------------------------------

النصوص الكاملة للحوارات الافتراضية بين فحول الشعراء من مختلف العصور حول الموضوعات المحددة >اضغط هنا<

روابط مقالاتي المئة التي نُشرت لي في موقع دنيا الرأي

أسماء الشعراء الذين شرفت باستضافتهم (افتراضيا) خلال (الملتقى الافتراضي الأول لفحول الشعراء العرب "من 12 مايو حتى 14 أكتوبر 2020") في حوارات افتراضية حول موضوعات محددة (عدد المشاركين 322 شاعرا من عصور مختلفة: "العصر الجاهلي ـ العصر الإسلامي ـ العصر الأموي ـ العصر العباسي ـ العصر الأندلسي ـ العصر المملوكي ـ العصر العثماني ـ عصر النهضة ـ العصر الحديث ")

الأديب/ مجدي شلبي في سطور

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* الاسم بالكامل: مجدي عثمان عبدالرحمن شلبي

* الاسم الأدبي: مجدي شلبي

* تاريخ الميلاد: 
الخميس 24 مارس 1954م/ الموافق 30 جماد أول 1373هـ

* محل الميلاد و الإقامة: 
مدينة منية النصر ـ محافظة الدقهلية

ــــــــــــــــــــــــــــــ

الصفة الأدبية

ــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ عضو عامل في اتحاد كتاب مصر

ـ عضو عامل في اتحاد المدونين العرب

ـ عضو عامل في اتحاد كتاب الانترنت العرب

ـ عضو عامل في أتيليه المنصورة للفنون والآداب

ـ عضو عامل في النادي الأدبي بقصر ثقافة المنصورة

ـ باحث وقاص و ناقد أدبي و شاعر و كاتب مقال و ناشط ثقافي

ـ مبتكر فن (المقال المقامي) و مبتكر و رائد و راعي (الومضة القصصية)

ـ أسس و يدير بتاريخ 12/9/2013 مجموعة (الرابطة العربية للومضة القصصية) التي يصدر عنها سلسلة كتب ورقية (كنوز القصة الومضة) التي تعد المرجع الوحيد لهذا الفن الأدبي الذي ابتكره، (صدر الكتاب الأول من سلسلة كنوز القصة الومضة عام 2015/ و الكتاب الثاني عام 2016 / و الكتاب الثالث 2017/ و الكتاب الرابع عام 2018).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إصداراته الأدبية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ صدر له حتى الآن 15 كتاباً:

لهذا وجب التنبيه/ كلام و السلام/ كلمه في سرك/ الرقص على سلم الصحافة/ أسئلة ساذجة/ من مذكرات زوج مخلوع/ رباعيات مجدي شلبي/ كلام مربع/ زواج على صفيح ساخن/ حُمرة خجل/ أصل و100 صورة/ غروب/ المزلقان/ دموع و شموع/ شلبيات

ـ تحت الطبع 6 كتب أخرى:

ـ شيزوفرينيا (ومضات قصصية)/ ثلاث مجموعات قصصية بعنوان: (حارة حرنكش) و (حبيبها) و (هي و المستحيل)/ عزف منفرد (شعر)/ سيرة ذاتية (في مرحلة الإعداد و لم يتحدد عنوانها بعد).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تناول أعماله الأدبية التي صدرت بالنقد والتحليل كل من

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

دكتور/ السيد نجم (مصر) ـ أ/ حميد ركاطة (المغرب) ـ أ/ قاسم مسعد عليوة (مصر) ـ أ/ أبو إسماعيل أعبو (المغرب) ـ أ/ محمود الديداموني (مصر) ـ أ/ عبد الرحمن البجاوي (مصر) ـ دكتور/ أحمد الصغير المراغي (مصر) ـ دكتورة/ حورية البدري (مصر) ـ أ/ سعدون جبار البيضاني (العراق) ـ دكتور/ موسى نجيب موسى (مصر) ـ دكتورة/ هداية مرزق (الجزائر) ـ أ/ سيد طوفان (مصر) ـ أ/ نادية كيلاني (مصر) ـ دكتور/ محمد هندي (مصر) ـ أ/ محمود قنديل (مصر) ـ أ/ إبراهيم حمزة (مصر) ـ أ/ أمل جمال (مصر) ـ أ/ غاندي يوسف (سوريا) ـ أ/ فاتن شوقي (مصر) ـ أ/ محمد لفطيسي (المغرب) ـ أ/ فهمي إبراهيم (مصر) ـ أ/ صلاح الدين سر الختم (السودان) ـ أ/ أحمد مجذوب الشريفي (السودان) ـ دكتور/ أمين الطويل (مصر) 

* له كتابات متنوعة في صحف ورقية و مواقع إلكترونية

ـ نُشرت له مقالات بالعديد من الصحف والمجلات المصرية والعربية منها: (روز اليوسف/ الأهرام/ الوفد/ المصري اليوم/ الأسبوع/ الخميس/ صوت الأمة/ اليوم السابع/ الميدان/ الرياض السعودية/ الصدى الإماراتية/ الوطن السعودية /أشرعة الإماراتية)...

* حوارات أدبية: في صحيفة الأخبار المسائي ـ ينابيع الثقافة (مصر) أ. صفوت ناصف/ و في صحيفة طرابلس (ليبيا) ـ حوارا أدبيا أجراه معه أ. حسن أبو قباعة المجبري

* تقارير صحفية: صحيفة الوطن (السعودية) أ.محمد الدعفيس

* دراسات نقدية: صحيفة الثورة (اليمن) أ. علي أحمد عبده قاسم

* لقاءات إذاعية و تلفزيونية : في إذاعة وسط الدلتا/  و في قناة النيل الثقافية...

ـ نُشرت له مقالات وقصص قصيرة و أشعار بالعديد من المواقع الالكترونية منها: (دنيا الرأي/ شبكة طلاب العراق/ قدس برس/ الموقد/ موقع مؤسسة بابل للثقافة والفنون/ بانوراما أونلاين (مقهى بانيت)/ شبكة الإعلام العربية "محيط"/ رابطة أدباء الأمة/ ديوان العرب / موقع القصة العربية)...

كتب عنه العديد من الكتاب المصريين و العرب منهم:

دكتور محمد صادق دياب/ دكتور ناصر الحجيلان/ دكتور عبد الله الكعيد/ دكتورة شروق الفواز/ دكتور عبد الرحمن الشلاش/ دكتورة ندى الطاسان/ الأستاذ عبد العزيز الذكير/  دكتور عبد الله الزامل/ الأستاذ طارق العبودي/ الكاتب ماجد بن رائف/  الكاتب فيصل المستور/ الشاعر صبار العنزي/ الدكتور عبدالرحيم الميرابي/ الشاعر صفى الدين ريحان/ الكاتب والأديب سمير بسيوني/ الدكتور أشرف حسن/ الحاج لطفى الياسيني/ الشاعر سمير أبو دقة/ الإعلامي محى فراج اسماعيل/ الشاعر والكاتب المسرحي أشرف عتريس/ الشاعر والناقد سعيد القاضي/ الكاتب والناقد مختار أمين...

فضلا عما كتبه أعضاء (الرابطة العربية للومضة القصصية) من شهادات تم نشرها في الإصدارات الورقية للرابطة...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

أنشطة أدبية عامة

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ يقيم كل عام (الملتقى العام لرواد و عشاق الومضة القصصية) في مكتبة مصر العامة بالمنصورة

ـ ألقى العديد من المحاضرات في مواقع نقابية و ثقافية و تعليمية منها: المقر الرئيسي لاتحاد كتاب مصر/ اتحاد كتاب الغربية/ اتحاد كتاب الدقهلية و دمياط/ مؤسسة الشاعرة دلال كمال راضي/ نادي أدب المنصورة/ مدرسة سماد طلخا/ قصر ثقافة السنبلاوين/ بيت ثقافة أجا/ بيت ثقافة بني عبيد/ مدرسة كمال الدين حافظ بمنية النصر/ مدرسة الشهيد إبراهيم الرفاعي الثانوية بقرية الخلالة بلقاس...

ـ أسس و نفذ مشروع (موقع لكل أديب) 2006م و من خلاله أنشأ أكثر من 30  موقعا (بلوجات على البلوجر) لعشرات الأدباء، كانت هي النافذة الوحيدة التي يطلون من خلالها على العالم الالكتروني، و يعرض عنهم من خلالها أعمالهم الأدبية، قبل ظهور الفيسبوك الأكثر قدرة على الانتشار وسرعة في التفاعل.

ـ شارك في مؤتمر (الكتاب الالكتروني) الذي أقيم في مكتبة مبارك بالمنصورة 2008 ببحث بعنوان (الكتاب الالكتروني بين المزايا والعيوب "مستقبل العلاقة بين الكتاب الورقي والكتاب الالكتروني"

ـ بمناسبة مرور 60 سنة على وفاة الشاعر إبراهيم ناجي نشر في عديد من المواقع بحثا أدبيا بعنوان (إبراهيم ناجي "شاعر الأطلال كان أحد ظرفاء عصره")

ـ شارك في إعداد توصيات مؤتمر اليوم الواحد (مؤتمر الدقهلية السابع) الذى أقيم بمدينة أجا 2010

ـ أدى دورا مهما كمنسق عام لمسابقة (صلاح هلال الأدبية في القصة القصيرة) على مدى ثلاث سنوات مضت؛ حقق خلالها طفرة جديدة لهذه المسابقة وانتشاراً عربياً ودولياً مشهوداً.

ـ يؤدي دورا آخر كمنسق عام حاليا لـ(مسابقة شمسه العنزي الأدبية في القصة القصيرة) على مستوى العالم العربي و الجاليات العربية بالدول الأجنبية ـ برعاية رابطة الأدباء الكويتيين)... 

ـ شارك في العديد من الأنشطة الأدبية و الثقافية كان آخرها مشاركته بشهادة (نقوش على جدار الذاكرة) في مؤتمر شرق الدلتا الثقافي رقم 16 الذي أقيم في قاعة مؤتمرات كلية الآداب جامعة المنصورة (من 18 حتى 20 إبريل 2017).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ما حصل عليه من تكريم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ شهادة تقدير من المؤتمر الأول لسلسلة أصوات معاصرة

ـ شهادة تقدير من مكتبة مبارك بالمنصورة

ـ شهادة تقدير من مهرجان شعر العامية بأشمون منوفية

ـ شهادة تقدير من منتدى عاطف الجندي الأدبي

ـ شهادة تقدير من مؤسسة عبدالقادر الحسيني الثقافية

ـ شهادة تقدير من مؤسسة الشاعرة دلال كمال راضي الثقافية

ـ شهادة تقدير من كلية التربية النوعية بمنية النصر

ـ شهادة تقدير من مركز شباب الرياض المطور

ـ شهادة تقدير من مسابقة صلاح هلال في القصة القصيرة

ـ درع تكريم من نادي الأدب المركزي بشبين الكوم منوفية

ـ شهادة تقدير من إقليم شرق الدلتا الثقافي

ـ درع الهيئة العامة لقصور الثقافة لعام 2017
الخطوط العريضة لمشروع كتابي سيرتي الذاتية ( نقوش على جدار الذاكرة)

مفهوم (السَّرْد) من منظور شعري ــ بقلم/ مجدي شلبي

 مفهوم (السَّرْد) من منظور شعري

بقلم/ مجدي شلبي (*)

ضيوف ندوتنا (الافتراضية) اليوم؛ 13 شاعرا من فحول الشعراء العرب؛ وهم:

جبران خليل جبران ـ إبراهيم ناجي ـ بديع الزمان الهمذاني ـ عبد الغفار الأخرس ـ البحتري ـ ابن الرومي ـ ابن مقبل ـ بدوي الجبل ـ بشار بن برد ـ ابن نباتة المصري ـ أحمد شوقي ـ الأحوص ـ خليل مطران.

يبدأ الشاعر/ جبران خليل جبران ندوتنا (الافتراضية) اليوم؛ بتحية الشاعر/ ابراهيم ناجي؛ قائلا له:

انثر على الوادي من علم ومن أدب *** فإن ذا الشعب يهوى العلم والأدبا.

ويضيف:

در في المجد در مصر وفيها *** كل آس تزهو به وطبيب.

فيبتسم الشاعر الطبيب/ إبراهيم ناجي، ويبادله التحية، قائلا:

جلست أنثرُ جعبةً معمورةً *** بالذكرياتِ جديدِها وقديم.

فيومئ الشاعر/ جبران خليل جبران برأسه إعجابا؛ ويقول:

مسرودة سردا على صفوه *** أفعل في النفس من الخمر

ولقد يسرد الحديث فينشي *** صحبه بالسلاف من غير وزر.

فيضيف الشاعر/ بديع الزمان الهمذاني:

ولي صاحب لما أتاني كتابه *** نثرت على عنوانه قبلي نثرا.

فيقول له الشاعر/ عبد الغفار الأخرس:

فإذا نثرتَ فأنت أبلغُ ناثرٍ *** نظّام لؤلؤ حكمة ٍ نثّارها.

فيضيف الشاعر/ البحتري:

يُطلِقُ الحِكمَةَ البَليغَةَ في عَرْ *** ضِ حَديثٍ، كاللّؤلؤِ المَنثُورِ.

فيؤيده الشاعر/ جبران خليل جبران؛ قائلا:

حكيم ينشر الآراء نثرا *** فتلفيها بديعة الانتساق.

فيقول الشاعر/ البحتري:

بهَرْتَ عقُول السّامعينَ بخِطْبَةٍ، *** هيَ الزّهَرُ المَبثوثُ وَاللّؤلؤُ النّثْر.ُ

فيكمل الشاعر/ ابن الرومي:

وما لمديحي في ثناك زيادة ٌ *** سوى انني نظّام جوهرِك النثرِ.

فيضيف الشاعر/ جبران خليل جبران:

مجيد النثر نقاد القوافي *** سديد الفكر رواد الصواب

فيكمل الشاعر/ ابن الرومي:

تَنجلي أنجُما وتعلو بدوراً *** في نظامٍ مُتابَعٍ مَسرُودِ.

فيقول الشاعر/ ابن مقبل:

إِذَا نَطَقْنَ رَأيتَ الدرَّ مُنْتَثِراً *** وإِنْ صَمَتْنَ رَأَيْتَ الدُّرَّ مَكْنُونَا.

فيرد الشاعر/ بدوي الجبل:

الكنز بين يديك فانثر درّه *** إنّي أراه يزيد حين يبدّد.

فيقول الشاعر/ جبران خليل جبران:

إنه الكاتب الذي ينثر الدر *** له روعة وفيه انسجام

كل تلك المحامد الغر بانت *** واستقرت تلك المساعي الجسام

واستعضنا من العيون بآثار *** فلله ما جناه الحمام.

فيكمل الشاعر/ بدوي الجبل:

انثروا الدمع على موكبه *** و دعوا المسك لحور و لعين.

فيقول الشاعر/ بشار بن برد:

يا لَيلَتي تَزدادُ نُكرا *** مِن حُبِّ مَن أَحبَبتُ بِكرا

إذا مقالة زائر *** نثرت لي الأحزان نثرا.

فيقول له الشاعر/ ابن نباتة المصري:

انثر الدمع حول مثواه نثراً *** مثل ما يثنثر الكلام ارتجاله.

فيضيف الشاعر/ أحمد شوقي:

نسقى ثراهم ثناء، كلما نثرت *** دموعنا نظمت منها مراثينا.

فيقول الشاعر/ جبران خليل جبران:

وهل تسمح الأيام بعد بناثر *** له مثل ذاك الخاطر المتوقد.

فيضيف الشاعر/ عبد الغفار الأخرس:

كم نَثْرَت على الأسماع درّ فمٍ *** فكان ذيالك المنثور منثورا.

فيضيف الشاعر/ ابن الرومي:

نثرتْ عليكَ ثناءَها فكأنما *** نثرتْ من المسكِ الذكيّ مخازِنا.

فيقول الشاعر/ الأحوص:

يزين لَبَّتَهَا دُرٌّ تَكَنَّفَهُ *** نظامهُ فأجادوا السَّردَ إذْ سردوا.

فيختتم الشاعر/ خليل مطران ندوتنا (الافتراضية)؛ بقوله:

ذكرت شبابا لو سردت صفاتهم *** وآياتهم في الفضل لم يحصها السرد

أولئك هم يوم الفخار شهودنا *** على أننا أكفاء ما يبتغي المجد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(*) عضو النقابة العامة لاتحاد كتاب مصر

 

مفهوم (النص) من منظور شعري ــ بقلم/ مجدي شلبي

 مفهوم (النص) من منظور شعري

بقلم/ مجدي شلبي (*)

ضيوف ندوتنا (الافتراضية) اليوم؛ 21 شاعرا من فحول الشعراء العرب؛ وهم:

صالح مجدي بك ـ يوسف النبهاني ـ ابن النبيه ـ مهيار الديلمي ـ ابن زمرك ـ محيي الدين بن عربي ـ ابن شهاب ـ ابن معتوق ـ بهاء الدين زهير ـ أحمد شوقي ـ أبو إسحاق الألبيري ـ أبو تمام ـ البحتري ـ لسان الدين الخطيب ـ البرعي ـ أبو نواس ـ الهبل ـ ابن سهل الأندلسي ـ عفيف الدين التلمساني ـ ابن الزقاق ـ عبد الغني النابلسي.

في البداية الشاعر/ صالح مجدي بك:

يَقول بِالنَص الصَحيح مَجدي *** مبتدئاً باسم المعيد المبدي

مُصَلياً بَعد الثَنايا وَالحَمد *** عَلى نبيٍّ جاء مِن معدّ.

فيكمل الشاعر/ يوسف النبهاني:

أَقبِل عَلى مدحِ النبيِّ مُفخّما *** وَمُنصّصاً ومخصّصاً ومعمّما

قَد جاءَ بِالقرآنِ وهو كبيرُهم *** لِلخلقِ قاطبةً فزادَ وترجما.

فيضيف الشاعر/ ابن النبيه:

جنحت ملوك المشركين لسلمه *** فأجاب متبعا لنص المصحف.

فيضيف الشاعر/ مهيار الديلمي:

محكمٌ في الناس يقضي بينهم *** بمحكم الآي ومنصوص السورْ.

فيقول الشاعر/ ابن زمرك:

حيث الشريعة قد رست أركانها *** فالنص منها يعضد التاويلا.

فيضيف الشاعر/ محيي الدين بن عربي:

لا نصَّ أجلى من نصوص كتابه *** قد رتلتْه رُسْله ترتيلا.

فيقول الشاعر/ ابن شهاب:

نعم الهداة من النصوص استنبطوا *** أحكامها كل بحسب ذكائه.

فيكمل الشاعر/ ابن معتوق:

علمهُ نورٌ مبينٌ للهدى *** ظُلُمَاتُ النُّصْبِ بِالنَّصِّ جَلاَهَا.

فيضيف الشاعر/ محيي الدين بن عربي:

كذا أتتنا نصوصُ العدلِ مخبرة *** منَ الإلهِ بما فيهِ التباشيرُ.

فيقول الشاعر/ بهاء الدين زهير:

يا مَنْ وَلائي فيهِ نَصٌّ بَيّنٌ *** والنّصُّ عندَ القَوْمِ لَنْ يَتَأوّلا.

فيومئ الشاعر/ محيي الدين بن عربي؛ برأسه إيجابا:

أقوالنا نصوصٌ *** فلا تؤولوا.

فيقول الشاعر/ أحمد شوقي:

ما رَأى الناسُ شاعِراً *** فاضِلَ الخُلقِ طَيِّبا

تجدُ النَّصَّ معجبا *** وترى الشَّرح أعجبا

هالَةٌ أَطلَعَتكَ في *** ذِروَةِ المَجدِ كَوكَبا.

فيضيف الشاعر/ أبو إسحاق الألبيري:

سَيَنطِقُ عَنكَ عِلمُكَ في نَدِيٍّ *** وَيُكتَبُ عَنكَ يَوماً إِن كَتَبتا.

فيقول الشاعر/ أبو تمام:

وما زَالَ لي عِلْمٌ إذا ما نَصَصْتُهُ *** كَثيرٌ بأنَّ الظَّرْفَ فيكَ قَليلُ.

فيضيف الشاعر/ البحتري:

وأقْلاَمُ كُتّابٍ، إذا ما نَصَصْتَها *** إلى نَسَبٍ، كانَتْ رِمَاحَ فَوَارِسِ.

فيكمل الشاعر/ لسان الدين الخطيب:

النَّصْرُ نَصُّكَ وَالْحُسَامُ دَلِيلُهُ *** وَالْفَتْحُ وَعْدُكَ وَاْلإلاَهُ كَفِيلُهُ.

فيقول الشاعر/ البرعي:

يليقُ الخطابُ اليعربيُّ بأهلهِ *** فيهدي الوفا بالنصِ والحسنَ للقبحِ.

فيضيف الشاعر/ أبو نواس:

ولمّا أنْ نَـصَـصْـناهُ إليها *** لتَعلَمَ ما يُقالُ وما نَقُولُ.

فيقول الشاعر/ الهبل:

خالفوا النص فيك وهو سنى *** كالبدر يجلو حنادس الظلم.

فيضيف الشاعر/ الهبل:

والنص مثل الشمس لا يخفى ولا *** يضحي بغيم عنادكم محجوبا.

فيقول الشاعر/ مهيار الديلمي:

نزَّاع أرشية التنازع فيهمُ *** حتى يسوقَ إليهم النصّ الجلي.

فيقول الشاعر/ ابن سهل الأندلسي:

إن جاءني فيه العذولُ بشبهة ٍ *** صدعَ الغرامُ بنصه وقياسه.

فيكمل الشاعر/ ابن شهاب:

حتى محى رسوم ذاك الباطل *** بواضح النصوص والدلائل.

فيقول الشاعر/ عفيف الدين التلمساني:

تُذِيعُ دُمُوعِي سِرَّ وَجْدِي كَأَنَّهَا *** لِنَصِّ أَحَادِيثَ الغَرَامِ شُروُحُ.

فيضيف الشاعر/ ابن الزقاق:

رمى أدمعي نصُّ الركائبِ والوخدُ *** فأبدتْ هَوَى مَنْ لم يكنْ سَقِماً يبدو.

فيقول الشاعر/ ابن شهاب:

أفضل العشق ما يكون اشتراكا *** هكذا النصّ في المحبة جاء.

فيختتم الشاعر/ عبد الغني النابلسي ندوتنا (الافتراضية)؛ بقوله:

كل شيء كما أتى النص هالكْ *** غير وجه الحبيب فلينج سالكْ

كتم الكون منه سر وجود *** فيه كالبدر في الظلام الحالك.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(*) عضو النقابة العامة لاتحاد كتاب مصر