ثانيا: مفهوم الأمل عند فحول الشعراء العرب (2 من 2) ـ بقلم/ مجدي شلبي

ثانيا: مفهوم الأمل عند فحول الشعراء العرب (2 من 2)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بقلم/ مجدي شلبي (*)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

       لقد حضر فحول الشعراء العرب ندوة اليوم، متسلحين بما جادت بها قرائحهم؛ فها هو الشاعر إبراهيم ناجي؛ يعلن:

إذا المعدن الصافي دعا الشعرَ مرةً *** بذلنا له من أجود الشعرِ معدنا

ـ ويضيف الشاعر جبران خليل جبران:

خذ جيد الشعر مما أثبت الماحي *** ما جود الشعر مثل المثبت الماحي

ـ فيكمل الشاعر المتنبي:

إنّ هَذا الشّعرَ في الشّعْرِ مَلَكْ *** سارَ فَهوَ الشّمْسُ وَالدّنيا فَلَكْ

ـ فيقول الشاعر أحمد شوقي:

رياحينُ الرِّياضِ يملُّ منها *** وريحانُ القرائحِ لا يملُّ

ـ فيوضح الشاعر أبو العتاهية:

مَنِ استَظرَفَ الشيءَ استَلَذّ بظَرْفِه، *** ومَنْ مَلّ شَيئاً كانَ فيهِ لهُ مَجّ

ـ ومن ضيق الملل إلى سعة الأمل؛ يقول الشاعر الشريف الرضي:

أوسعته فرأى الآمال واسعة *** وَكُلُّ ساكِنِ ضِيقٍ وَاسِعُ الأمَلِ

ـ ويضيف الشاعر ابن المعتز:

لا تَسألَنّ سِوى الأسفارِ من رَجُلِ، *** فالمرءُ ما دامَ حياً خادمُ الأملِ

ـ ويقول الشاعر جبران خليل جبران:

فمن أمل إلى يأس *** ومن يأس إلى أمل

ـ فيضيف الشاعر النابغة الشيباني:

كم من مؤمل شيءٍ ليس يدركه *** والمرءُ يُزْري بهِ في دهرِهِ الأملُ

ـ فيقول الشاعر أبو تمام:

لم يَبْقَ في صَدْرِ رَاجِي حَاجَة ٍ أَمَلٌ *** إِلا وقَدْ ذَابَ سُقْماً ذَلكَ الأملُ

ـ فيقول الشاعر إبراهيم عبد القادر المازني:

يرتاع من طول نومه الأمل *** ويشتكيه الرجاء والسأم

ـ (الأمل في حاجة إلى عمل)؛ هكذا يقول الشاعر محمد إقبال:

فذوى في القلب شوق العمل *** وهيام السعي خلف الأمل

راثيا وجه جديد الأمل *** ساعيا إثر جديد العمل

ـ فيؤكد المعنى الشاعر جبران خليل جبران:

فوق الكلام العمل *** به نجاح الأمل

ـ ويضيف الشاعر ابن معتوق:

لاَ يُدْرِكُ الأَمَلَ الأَسْنَى سِوَى رَجُلٍ *** يشقُّ بحرَ الرّدى عن جوهرِ الأملِ

ـ ويقول الشاعر السري الرفاء:

يدنو إلى الأملِ البعيدِ بهمَّة ٍ *** تغتالُ أبعدَ مِن مَداه وأسحَقا

ـ فيرد الشاعر ابن الرومي:

إذا ما أخو الخمسين أمَّل مثلها *** فيا ويحه إن خاب أو أدرك الأملْ

ـ فيقول الشاعر أسامة بن منقذ:

ما مع السبعين تسويف فلا *** يخدعنك الأمل الواهي الخدوع

عادت إلي الأماني منه آيسة ً *** فيا حياء المنى من خيبة الأمل

ـ فيقول الشاعر أحمد محرم:

وإن سيفك والآمال خادعة *** لكا لمنية يطوى عندها الأمل

وأين النهى موفورة ً لا يزيغها *** من الأمل المكذوب ما ظن حالم

ـ فيضيف الشاعر أبوالعلاء المعري:

أسرى بيَ الأملُ اللاّهي بصاحبه، *** حتى ركبتُ سرايا، بينَ أسراب

والحيُّ دارٍ بالذي هو حادثٌ، *** ولهُ من الأمَلِ المضلَّلِ دار

وهمُ البِهامُ، قَصيرَةٌ أعمارُهمْ، *** ويؤمّلونَ أطاوِلَ الآمال

ـ فيقول الشاعر أبو العتاهية:

المَرْءُ يأمُلُ، وَالآمالُ كاذِبَة ٌ، *** والمرءُ تصحبُهُ الآمالُ ما بَقيَا

ـ ويؤكد المعنى الشاعر السهروردي المقتول:

القَلبُ يَأملُ وَالآمالُ كاذِبة *** وَالمَغشي يَلهو وَفي الأَيّامِ مُعتبرُ

ـ فيقول الشاعر البحتري:

لا اتبع الطمع القليل، ولا أرى *** شرها إلى الأمل الضعيف الكاذب

ـ ويضيف الشاعر مهيار الديلمي:

لم أركب الأمل الغرورَ مطيّة ً *** بلهاءَ لم تبلغ مدىً بمؤمِّلِ

ـ فيقول علي بن أبي طالب:

يَا مَنْ بِدُنْيَاهُ اشْتَغَلْ *** وَغَرَّهُ طُولُ الأَمَلْ

المَوتُ يَأتي بَغتَةً *** والقبرُ صندوقُ العَمَل

ـ فيؤكد المعنى الشاعر أبو العتاهية:

هوَ المَوْت الذي لا بُدّ منْهُ، *** فلا يَلعَبْ بكَ الأمَلُ الكَذوبُ

ـ فيقول الشاعر الشريف الرضي:

يأتي الحمام فينسى المرء منيته *** وَأعضَلُ الدّاءِ ما يُلهي عَنِ الأمَلِ

ـ ويضيف الشاعر ابن شهاب:

وكم ذي زهو افترست سباع *** الفناء وخانه الأمل المديد

ـ ويكمل الشاعر وضاح اليمن:

يا موتُ ما إنْ تزالُ معترضاً *** لآملٍ دونَ منتهى الأملِ

ـ فيتساءل الشاعر أسامة بن منقذ مستنكرا:

كيف استَنزَلَّكِ بَعد صد *** ق يقينك الأمل الكذوب

ـ فيقول الشاعر سبط ابن التعاويذي:

أَمْلأُ بِالآمَال صَدْرِيَ فِيكُمُ *** فَأَرْجِعُ عنْ أَبْوَابِكُمْ بِيَدٍ صِفْرِ

ـ فيضيف الشاعر ابن الخياط:

وَفي أيِّ مأمولٍ يَصِحُّ لآمِلٍ *** رَجاءٌ إذا ما اعتلَّ فِيكَ رَجائِي

ـ فيقول الشاعر ابن حيوس:

إذا عذرَ المأمولُ في البخلِ نفسهُ *** فَآمِلُهُ فِي مَنْعِهِ الشُّكْرَ أَعْذَرُ

ـ فيقول الشاعر البحتري متهكما:

ما كانَ في عُقَلاءِ النّاسِ لي أمَلٌ، *** فكَيفَ أمّلْتُ خَيراً في المَجانِينِ

ـ فيقول الشاعر كشاجم ناصحا:

لا تسألِ النّاسَ شيئاً وَاغْدُ معتصماً *** باللّه تلقَ الذي امّلتَ من أمَلِ

ـ فيقول الشاعر المتنبي:

أنَلْتَ عِبادَكَ مَا أمّلَت *** أنَالَكَ رَبُّكَ مَا تَأمُلُ

ـ ويضيف الشاعر كشاجم:

ولا تَقطَعنْ أملي والرّجاءَ *** فأَنتَ الرجاءُ وأنتَ الأَمَلْ

ـ فيكمل الشاعر عبد الجبار بن حمديس:

مُنَزِّهُ النّفسِ سمحٌ ما لَهُ أمَلٌ *** إلا مكارمُ يحويها بنو الأمل

ـ ويضيف الشاعر ابن الخياط:

أغرُّ مهذَّبٌ حَسباً وفِعْلاً *** يخفُّ لذكِرِهِ الأملُ الوَقُورُ

ـ فيرد الشاعر ابن زيدون:

ما زالَ رأيُكَ، فيّ، الجَميلَ، *** يفتِّحُ لي الأملَ الموصَدَا

ـ فيقول الشاعر ابن الرومي:

اعلم بأنك مأمولٌ ومُرتقبٌ *** فاشفع شفاعة َ مأمولٍ ومُرْتَقَبِ

ـ ويضيف الشاعر السري الرفاء:

سِرْنا بآمالِنا إلى مَلِكٍ *** يُسَرُّ بالآمِلِ الذي وَفَدا

ـ فيقول الشاعر السري الرفاء:

يا خيرَ مأمولٍ تُنا *** خُ بعَقْوَتَيهِ رِكابُ آمِل

ـ ويضيف الشاعر الأبيوردي:

وَلَيْسَ بِبِدْعٍ أَنْ أنالَ بِكَ العُلا *** فَمِثْلُكَ مَأْمُولٌ، وَمِثْليَ آمِلُ

ـ ويقول الشاعر البوصيري:

وليسَ غيرَكَ لِي مَوْلى ً أؤَمِّلُهُ *** بَعْدَ الإلَهِ وَحَسْبِي مِنْكَ تَأْمِيلُ

ـ ويضيف الشاعر عبد الله الخفاجي:

لولاكَ ما ارتجتْ الأكفُّ فلمْ يكنْ *** فِي الدَّهْرِ لا أَمَلٌ وَلا مَأمُولُ

ـ ويقول الشاعر محمد بن حازم الباهلي:

لا تجبهنْ بالمنع وجهَ مؤمِّلٍ *** فبقاءُ عزِّكَ أنْ ترى مأمولا

ـ ويؤكد المعنى الشاعر ابن دريد:

لا تجبهنْ بالردِّ وجهَ مؤملٍ *** فبقاءُ عزكَ أنْ ترى مأمولا

ـ ويضيف الشاعر ابن شهاب:

أن تستجيب كما وعدت دعاءنا *** وبحقهم حقّق رجاء الآمل

ـ فيقول الشاعر ابن المعتز ناصحا:

دعِ الناسَ! قد طالَ ما اتعبوك، *** ورُدّ إلى الله وجهَ الأمَل

ـ فيوافقه الشاعر ابن دارج القسطلي، ويناجي الخالق العظيم جل في علاه؛ قائلا:

يا مدني الأمل البعيد وإن نأى *** ومبعد الخطب الجليل وإن دنا

ـ فيقول الشاعر ابن الخياط :

سِرْ فِي ضَمانِ اللَّهِ مُكتَنَفاً *** حتّى تَعودَ مُبَلَّغَ الأمَلِ

ـ فينقلنا الشاعر عبد الجبار بن حمديس إلى من تحقق أمله؛ فيقول:

عطفتْ وقالتْ: رُبّ ذي أملٍ *** ظفرتْ يداهُ بطائل الأملِ

فيقول الشاعر إبراهيم ناجي:

يا قِبلة الحب الخفيِّ *** وكعبة الأمل الدفينِ

ـ فيكمل الشاعر إبراهيم عبد القادر المازني:

سلمتني إلى الآمال قائلة *** عني إلى أمل للروح غذاء

ـ فيرد الشاعر عمر ابن أبي ربيعة:

غيرَ أني أؤملُ الوصلَ منها، *** أملَ المرتجي بغيبٍ ظنونا

ـ فيقول الشاعر أحمد شوقي:

فشروقُها الأَملُ الحبيبُ لمن رأَى *** وغروبُها الأَجلُ البغيضُ لمن درى

ـ ويعتب الشاعر بدوي الجبل على حبيبته التي غربت عنه؛ فيقول:

أهكذا يجزى المحبّ القديم *** و يوسع الآمل حرمانا

ـ فيعلن الشاعر إبراهيم ناجي؛ قائلا:

(لقد) لقيتكِ ذات أمسية *** فعرفت فيكِ مطالع الأمل

ـ فيضيف الشاعر المتنبي:

وَمَا صَبابَةُ مُشْتاقٍ على أمَلٍ *** مِنَ اللّقَاءِ كمُشْتَاقٍ بلا أمَلِ

ـ فيقول الشاعر بدر شاكر السياب

أنفاسي الحرى تهيم على *** صفحاته و الحب و الأمل

ـ ويكمل الشاعر إبراهيم عبد القادر المازني:

ارتد طرفي عن ذواك *** وأقصر الأمل المديد

ـ فيقول الشاعر أحمد محرم:

أعيدوا الحديث وقولوا أجل *** أجاب الرجاء ولبى الأمل

ـ فيقول الشاعر بدوي الجبل:

فذكره الأمل الهادي إذا انتبهوا *** و طيفه الحلم الهاني إذا رقدوا

ـ فيضيف الشاعر ابن النبيه:

لا تقنطن إذا ما حالة عسرت *** وكن بإصلاحها مستوثق الأمل

ـ فيقول الشاعر ابن رشيق القيرواني الأزدي:

لا بُدَّ لي منْ رِحلَة ٍ *** تُدني منَ الأملِ البَعيدِ

ـ فيعلن الشاعر السري الرفاء:

سِرْنا فلم يَثْنِ عَزمَنا مَلَلٌ *** عَنِ السُّرى إذ حَدا بنا الأَمَلُ

ـ فيقول الشاعر عبد الجبار بن حمديس:

عَوّلْ على العزمِ إنّ العزمَ منقطعٌ *** عنه الخمولُ، وموصولٌ به الأمَلُ

ـ إلا أن الشاعر الشريف الرضي، يعلن عن موقفه؛ قائلا:

زهدت وزهدي في الحياة لعلة *** وحجة من لا يبلغ الأمل الزهد

ـ فيبتسم الشاعر بدوي الجبل لصراحته، وينهي الندوة؛ بقوله:

يا رغبة العين و القلب *** بعد يأس و زهدِ

هدهد همومك عندي *** على حيائي و صدّي

يا حسرة الشِعر بعدي *** يا حسرة الشِعر بعدي.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(*) عضو النقابة العامة لاتحاد كتاب مصر

https://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2020/07/25/528505.html